李氏家族沿革

「蘆洲李宅」宗族之始祖，淵源於隴西唐朝天子。族譜記載則溯源自福建同安五山君懷公，其派下第十六世仲文公是李氏兌山第一世祖。本支遷台祖李正一是兌山派下第十七世，於清乾隆年間（1777），懷抱夢想、隨兄長渡海興台，卜居蘆洲，時年方十一。

遷台第一代

十一歲的李正一(公正公)初到台灣，下無寸土、上無片瓦，在蘆洲墾拓，農務常遭水患淹損，備極艱辛。白手起家的李正一，積勞成疾，在41歲壯年亡故，同年次子李清水出世，由寡母王氏撫養成人。

遷台第二代

雖然年幼失怙家境貧困，李清水(濯夫公)仍跟隨師傅讀書認字修習五術，與兄長學道努力耕作、勤儉持家。枕著台灣土地的芬芳，春華秋實，從墾殖佃農到地主，田園漸成規模。

濯夫公於1860年擔任蘆洲湧蓮寺執事，善為解紛，至於方便之事所能行，悉為之。鄉人德之。

遷台第三代

李清水傳子七人-燈輝(士光公)、浴亮(士鑒公) 、祐真(士實公)、濕泉(士滾公)、當權(士柄公)、埔侖(士昆公)、神賀(士恭公)。七房兄弟同心協力，販賣菜籽農產、經營貿易辦仲。至清末，李家已擁有蘆洲1/3的土地。於今，本支李氏在台已傳八代，族人上千名。

其中，三房李樹華（士實公，諱祐真 ，官篆樹華）仕讀有成，1893年兼任安平、鳳山兩縣儒學正堂，司管秀才科考業務，大振蘆洲文風，譽望榮耀一時。

遷台第四代

遷台四代祖李雲雷（震孝公，李樹華三子）治學嚴謹，在限習漢文的日治時期，仍設塾授漢學；為蘆洲留存多本文言史事、醫書藥方；其弟李雲章（倬孝公，李樹華四子）廣行義診，至今仍為鄉民傳頌。

遷台第五代

（友邦公）是民初第一位台灣籍將軍。二戰期間，於大陸戰區創設四所台灣醫院，領導台灣義勇隊、台灣少年團、對日抗戰；台灣義勇隊帶回象徵台灣光復的第一面中華民國國旗。先生於白色恐怖中遭陷身亡。

先生兩位胞弟李承基（友先公）、李丕基（友烈公）與台灣文化協會關係密切，蘆洲李宅成為先賢時相過從處所。兩兄弟先後因抗日身亡，實謂「一門三烈」。

李友邦將軍遺孀李嚴秀峰（1921-），巾幗不讓鬚眉，從軍抗日，更以浴火鳳凰的明亮姿態騰越228、白色恐怖灰燼，為李友邦堅持歷史定位，為台灣守護見證城市歷史的蘆洲李宅古蹟。

遷台第六代

李蒼降，日據時期於台北二中（今成功高中前身），籌謀地下組織，發起抗日運動。光復後，見新統治者對台胞之壓榨專橫甚於異族，乃再投身政治運動。於白色恐怖期間，受刑成仁。

世守勿替

「蘆洲李宅」走過清領、日治、228白色恐怖，以家族的力量沉靜見證由土地所孕生的台灣情感。

在李家大堂，祖輩們用台語講授四書五經；

在李家大堂，台灣文化協會鼓吹革命、謀求社會解放，藉著文化來喚醒台灣同胞的民族自覺。

在李家大堂，李氏族人同意捨棄60億經濟開發價值，決志將古厝申列古蹟；創寫私有民宅傳奇。

在李家大堂，清末舉人張希袞題寫著庭訓

「一般心而友弟兄必恭必敬」「兩件事以傳孫子半讀半耕」

「傳世惟青簡  留耕有丹田」 

蘆洲李家，九廳六十房、門門聯句，耕、讀、醫、愛..祖輩們諄諄叮囑..敬執倫常、耕讀並蓄、丹心汗青、留愛人間…

第五代，友字輩族長李春初、李維禎、李裕昆、李嚴秀峰，李新端，李獻元、李麗生、李聚發．．．

第六代，良字輩長輩李國雄、李海濤、李樺、李力群、李建群、李良明、李宗仁、李振傳．．等各房代表恪遵祖訓，共為蘆洲李宅古蹟之永續守護效力。

三世祖李樹華(士實公)伉儷塑像